—————————-*
मैकाले का जन्म 25 अक्टूबर 1800 को लीसेस्टरशायर के रोथले टेम्पल में हुआ । उनके पिता का नाम स्कॉटिश हाईलैंडर ज़ैकरी मैकाले था । उनके पिता औपनिवेशिक गवर्नर और उन्मूलनवादी बन गए । । उन्होंने अपने पहले बच्चे का नाम उनके चाचा थॉमस बैबिंगटन के नाम पर रखा । उनके चाचा लीसेस्टरशायर के ज़मींदार और राजनीतिज्ञ थे। इन्होंने ज़ैकरी की बहन जीन से शादी की थी। युवा मैकाले को एक विलक्षण बालक के रूप में जाना जाता था; एक बच्चे के रूप में, एक स्थानीय कारखाने की चिमनियों पर अपनी खाट से खिड़की से बाहर देखते हुए, उन्होंने अपने पिता से पूछा था कि क्या धुआं नरक की आग से आता है।
उनकी शिक्षा हर्टफोर्डशायर के एक निजी स्कूल में हुई और उसके बाद कैम्ब्रिज के ट्रिनिटी कॉलेज में हुई। वहां उन्होंने जून 1821 में चांसलर के स्वर्ण पदक सहित कई पुरस्कार जीते और जहां उन्होंने 1825 में एडिनबर्ग रिव्यू में मिल्टन पर एक प्रमुख निबंध प्रकाशित किया । मैकाले ने कैम्ब्रिज में रहते हुए शास्त्रीय साहित्य का अध्ययन नहीं किया, हालांकि बाद में जब वह भारत में थे तब उन्होंने अध्ययन किया। अपने पत्रों में उन्होंने 1851 में मालवर्न में रहने के दौरान एनीड को पढ़ने का वर्णन किया है और कहा है कि वर्जिल की कविता को सुनकर उनकी आंखों में आंसू आ गए थे। उन्होंने खुद जर्मन, डच और स्पेनिश भाषा सीखी और फ्रेंच में पारंगत थे।
उन्होंने कानून का अध्ययन किया ।1826 में उन्हें बार में बुलाया गया 1827 में एडिनबर्ग रिव्यू में मैकाले , और द मॉर्निंग क्रॉनिकल को गुमनाम पत्रों की एक श्रृंखला में , ने ब्रिटिश औपनिवेशिक कार्यालय के विशेषज्ञ कर्नल थॉमस मूडी, केटी द्वारा गिरमिटिया श्रम के विश्लेषण की निंदा की। मैकाले के इंजील व्हिग पिता ज़ाचरी मैकाले , जो अफ्रीकियों के लिए समानता के बजाय एक ‘मुक्त काले किसान’ की इच्छा रखते थे, ने भी एंटी-स्लेवरी रिपोर्टर में मूडी के तर्कों की निंदा की।
मैकाले ने न तो शादी की और न ही उसके कोई बच्चे थे। उनके बारे में अफवाह थी कि वह मारिया किन्नैर्ड से प्यार करने लगा था, जो रिचर्ड ‘कन्वर्सेशन’ शार्प की धनी वार्ड थी । मैकाले के सबसे मजबूत भावनात्मक रिश्ते उसकी सबसे छोटी बहनों के साथ थे। मार्गरेट, जिनकी मृत्यु उसके भारत में रहने के दौरान हो गई थी, और हन्ना, जिसकी बेटी मार्गरेट, जिसे वह ‘बाबा’ कहता था, से भी वह जुड़ा हुआ था।
मैकाले ने 1830 में लैंसडाउन के मार्क्वेस के इस निमंत्रण को स्वीकार कर लिया कि वह काल्ने के पॉकेट बरो से संसद सदस्य बनें । संसद में मैकाले के पहले भाषण में ब्रिटेन में यहूदियों की नागरिक अक्षमताओं को समाप्त करने की वकालत की गई । संसदीय सुधार के पक्ष में मैकाले के बाद के भाषणों की सराहना की गई। वह लीड्स के लिए सांसद बने 1833 में सुधार अधिनियम 1832 के अधिनियमन के बाद , जिसके द्वारा काल्ने का प्रतिनिधित्व दो सांसदों से घटाकर एक कर दिया गया, और जिसके द्वारा लीड्स, जिसका पहले प्रतिनिधित्व नहीं किया गया था, के पास दो सांसद थे। मैकाले अपने पूर्व संरक्षक लैंसडाउन के प्रति आभारी रहे, जो उनके मित्र बने रहे।
मैकाले 1832 से लॉर्ड ग्रे के अधीन नियंत्रण बोर्ड के सचिव थे , जब तक कि 1833 में उन्हें अपने पिता की गरीबी के कारण, एक सांसद के बिना पारिश्रमिक वाले पद की तुलना में अधिक पारिश्रमिक वाले पद की आवश्यकता नहीं पड़ी , जिससे उन्होंने भारत सरकार अधिनियम 1833 के पारित होने के बाद गवर्नर-जनरल की परिषद के पहले विधि सदस्य के रूप में नियुक्ति स्वीकार करने के लिए इस्तीफा दे दिया । 1834 में मैकाले भारत गए, जहाँ उन्होंने 1834 और 1838 के बीच सर्वोच्च परिषद में कार्य किया। फरवरी 1835 का उनका भारतीय शिक्षा पर मिनट मुख्य रूप से भारत में पश्चिमी संस्थागत शिक्षा की शुरुआत के लिए जिम्मेदार था।
मैकाले ने उन सभी स्कूलों में अंग्रेजी भाषा को माध्यमिक शिक्षा की आधिकारिक भाषा के रूप में शामिल करने की सिफारिश की, जहां पहले कोई नहीं थी, और अंग्रेजी बोलने वाले भारतीयों को शिक्षकों के रूप में प्रशिक्षित किया जाए।अपने मिनट में, उन्होंने तत्कालीन गवर्नर-जनरल लॉर्ड विलियम बेंटिक से “उपयोगी शिक्षा” प्रदान करने के लिए उपयोगितावादी आधार पर माध्यमिक शिक्षा में सुधार करने का आग्रह किया , एक ऐसा वाक्यांश जो उनके लिए पश्चिमी संस्कृति का पर्याय था। स्थानीय भाषाओं में माध्यमिक शिक्षा की कोई परंपरा नहीं थी; ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा समर्थित संस्थान या तो संस्कृत या फ़ारसी में पढ़ाते थे। इसलिए, उन्होंने तर्क दिया, “हमें ऐसे लोगों को शिक्षित करना है जो वर्तमान में अपनी मातृभाषा के माध्यम से शिक्षित नहीं हो सकते। हमें उन्हें कुछ विदेशी भाषा सिखानी होगी । ” मैकाले ने तर्क दिया कि संस्कृत और फ़ारसी भारतीय स्थानीय भाषाओं के बोलने वालों के लिए अंग्रेजी से अधिक सुलभ नहीं थीं।
मुझे संस्कृत या अरबी का कोई ज्ञान नहीं है। लेकिन मैंने उनके मूल्य का सही आकलन करने के लिए जो कुछ भी कर सका, किया है। मैंने सबसे प्रसिद्ध अरबी और संस्कृत ग्रंथों के अनुवाद पढ़े हैं। मैंने यहाँ और घर पर, पूर्वी भाषाओं में अपनी दक्षता के लिए प्रतिष्ठित लोगों से बातचीत की है। मैं प्राच्य विद्या को स्वयं प्राच्यविदों के मूल्यांकन पर ग्रहण करने के लिए पूरी तरह तैयार हूँ। मैंने उनमें से एक भी ऐसा व्यक्ति नहीं पाया जो इस बात से इनकार कर सके कि किसी अच्छे यूरोपीय पुस्तकालय की एक शेल्फ भारत और अरब के संपूर्ण देशी साहित्य के बराबर है।
मेरा मानना है कि इस बात पर शायद ही कोई विवाद हो कि साहित्य का वह विभाग जिसमें पूर्वी लेखक सर्वोच्च स्थान रखते हैं, कविता है। और मैं निश्चित रूप से किसी ऐसे प्राच्यविद् से कभी नहीं मिला जिसने यह दावा करने का साहस किया हो कि अरबी और संस्कृत काव्य की तुलना महान यूरोपीय राष्ट्रों की कविता से की जा सकती है। लेकिन जब हम कल्पना की रचनाओं से उन रचनाओं की ओर बढ़ते हैं जिनमें तथ्य दर्ज हैं और सामान्य सिद्धांतों की जाँच की गई है, तो यूरोपीय लोगों की श्रेष्ठता बिल्कुल अपरिमेय हो जाती है। मेरा मानना है कि यह कहना कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी कि संस्कृत भाषा में लिखी गई सभी पुस्तकों से एकत्रित की गई सारी ऐतिहासिक जानकारी इंग्लैंड के प्रारंभिक विद्यालयों में इस्तेमाल किए जाने वाले सबसे तुच्छ संक्षिप्तीकरणों में पाई जाने वाली जानकारी से भी कम मूल्यवान है। भौतिक या नैतिक दर्शन की प्रत्येक शाखा में, दोनों राष्ट्रों की सापेक्ष स्थिति लगभग समान है।
इसलिए, स्कूली शिक्षा के छठे वर्ष से ही, शिक्षा यूरोपीय शिक्षा के माध्यम से होनी चाहिए, जिसमें अंग्रेजी माध्यम हो। इससे अंग्रेजीदां भारतीयों का एक वर्ग तैयार होगा जो अंग्रेजों और भारतीयों के बीच सांस्कृतिक मध्यस्थ का काम करेगा; स्थानीय शिक्षा में किसी भी सुधार से पहले ऐसे वर्ग का निर्माण आवश्यक था। उन्होंने कहा :
मैं भी उनके साथ यही मानता हूँ कि हमारे लिए, अपने सीमित साधनों से, जनता को शिक्षित करने का प्रयास करना असंभव है। हमें वर्तमान में एक ऐसा वर्ग बनाने का भरसक प्रयास करना चाहिए जो हमारे और उन लाखों लोगों के बीच, जिन पर हम शासन करते हैं, दुभाषिया बन सके; एक ऐसा वर्ग जो रक्त और रंग में तो भारतीय हो, लेकिन रुचि, विचारों, आचार-विचार और बुद्धि में अंग्रेज हो। उस वर्ग पर हम देश की स्थानीय बोलियों को परिष्कृत करने, उन बोलियों को पश्चिमी शब्दावली से उधार लिए गए वैज्ञानिक शब्दों से समृद्ध करने, और उन्हें धीरे-धीरे जनसाधारण तक ज्ञान पहुँचाने के उपयुक्त माध्यम बनाने का काम छोड़ सकते हैं।
मैकाले के विचार काफी हद तक बेंटिक के विचारों से मेल खाते थे और बेंटिक का अंग्रेजी शिक्षा अधिनियम 1835 मैकाले की सिफारिशों से काफी मेल खाता था (1836 में, मेजर जनरल क्लाउड मार्टिन द्वारा स्थापित ला मार्टिनियर नामक एक स्कूल का नाम उनके नाम पर रखा गया था), लेकिन बाद के गवर्नर-जनरल ने मौजूदा भारतीय शिक्षा के प्रति अधिक समझौतावादी दृष्टिकोण अपनाया।
भारत में उनके अंतिम वर्ष विधि आयोग के प्रमुख सदस्य के रूप में दंड संहिता के निर्माण के लिए समर्पित थे। 1857 के भारतीय विद्रोह के बाद , मैकाले के आपराधिक कानून प्रस्ताव को अधिनियमित किया गया था। 1860 में भारतीय दंड संहिता के बाद 1872 में आपराधिक प्रक्रिया संहिता और 1908 में नागरिक प्रक्रिया संहिता आई। भारतीय दंड संहिता ने अधिकांश अन्य ब्रिटिश उपनिवेशों में समकक्षों को प्रेरित किया , और आज तक इनमें से कई कानून पाकिस्तान , मलेशिया , म्यांमार , बांग्लादेश , श्रीलंका , नाइजीरिया और जिम्बाब्वे जैसे दूर-दराज के स्थानों पर , साथ ही हाल ही तक भारत में भी प्रभावी हैं। इसमें भारतीय दंड संहिता की धारा 377 शामिल है, जो कई राष्ट्रमंडल देशों में समलैंगिकता को अपराध बनाने वाले कानूनों का आधार बनी हुई है।
भारतीय संस्कृति में, “मैकाले की संतान” शब्द का इस्तेमाल कभी-कभी भारतीय वंश में जन्मे उन लोगों के लिए किया जाता है जो पश्चिमी संस्कृति को जीवनशैली के रूप में अपनाते हैं, या उपनिवेशवाद (” मैकालेवाद “) से प्रभावित दृष्टिकोण प्रदर्शित करते हैं – ये अभिव्यक्तियाँ अपमानजनक रूप से और अपने देश और अपनी विरासत के प्रति निष्ठाहीनता के निहितार्थ के साथ इस्तेमाल की जाती हैं। स्वतंत्र भारत में, मैकाले के सभ्यता मिशन के विचार का इस्तेमाल दलितवादियों द्वारा, विशेष रूप से नव-उदारवादी चंद्रभान प्रसाद द्वारा , “आत्म-सशक्तिकरण के लिए रचनात्मक विनियोग” के रूप में किया गया है, जो इस दृष्टिकोण पर आधारित है कि दलित समुदाय मैकाले द्वारा हिंदू संस्कृति के हनन और भारत में पश्चिमी शैली की शिक्षा के समर्थन से सशक्त हुआ था।
डोमेनिको लोसुर्डो कहते हैं कि “मैकाले ने स्वीकार किया कि भारत में अंग्रेज़ उपनिवेशवादियों ने हेलोट्स का सामना करने वाले स्पार्टन्स की तरह व्यवहार किया : हम एक ‘संप्रभु जाति’ या ‘संप्रभु जाति’ के साथ व्यवहार कर रहे हैं, जो अपने ‘दासों’ पर पूर्ण शक्ति का प्रयोग करती है।” लोसुर्डो ने उल्लेख किया कि इससे मैकाले को ब्रिटेन के अपने उपनिवेशों को निरंकुश तरीके से संचालित करने के अधिकार पर कोई संदेह नहीं हुआ; उदाहरण के लिए, जबकि मैकाले ने भारत के गवर्नर-जनरल वॉरेन हेस्टिंग्स के प्रशासन को इतना निरंकुश बताया कि “पूर्व उत्पीड़कों, एशियाई और यूरोपीय, का सारा अन्याय एक आशीर्वाद के रूप में प्रकट हुआ”, वह (हेस्टिंग्स) “इंग्लैंड और सभ्यता को बचाने” के लिए “उच्च प्रशंसा” और “हमारे इतिहास के सबसे उल्लेखनीय व्यक्तियों” में स्थान पाने के हकदार थे।
59 वर्ष की आयु में 28 दिसंबर 1859 को लंदन , इंग्लैंड में उनका निधन हो गया।
रजनी कांत शुक्ला